حقوق زن در احادیث صحیحین
1404/01/08 شرعیات

حقوق زنان در اسلام یکی از مباحث پیچیده و حساس در حوزه فقه و حقوق اسلامی است که در طول تاریخ همواره مورد توجه و بحث قرار گرفته است. در این میان، منابع دینی اسلام، به ویژه قرآن کریم و احادیث پیامبر اسلام (ص)، در تبیین حقوق و جایگاه زنان نقش کلیدی داشته‌اند. صحیح بخاری و صحیح مسلم، به عنوان دو مجموعه حدیثی معتبر و مشهور در اسلام، حاوی احادیث بسیاری در خصوص وضعیت و حقوق زنان هستند.

د اسلام جنایی فقه له نظره د قصاص او دیت وړجرایمو داثبات وسیلي
1404/01/08 شرعیات

شهادت د اسلام په قانون کې د جرایمو د اثبات لومړنی وسیله ده. د قصاص او دیت په جرایمو کې باید د شاهدانو شمېر لږ تر لږه دوه تنه بالغ، عاقل، او صادق وګڼل شي. شاهدان باید د پېښې عیني ناظران وي او هیڅ ډول غرض او تعصب ونه لري.اعتراف د یو شخص له خپله خولې د جرم منل دي. په اسلام کې اعتراف یوه قوي او د باور وړ وسیله ګڼل کېږي، خو باید د اعتراف شرایط په بشپړ ډول پوره شي، لکه دا چې اعتراف باید په خپل اراده او پرته له زور، فشار، یا ګواښ څخه وشي.

حکم ازدواج با اهل کتاب
1404/01/08 شرعیات

ازدواج با اهل کتاب یکی از مسائل فقهی مهم در اسلام است که در قرآن کریم و متون فقهی اسلامی مورد بحث قرار گرفته است. طبق آیات قرآن، مرد مسلمان مجاز است با زنان اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) ازدواج کند، اما این حکم شرایط خاص خود را دارد. این ازدواج باید با رعایت اصول اسلامی مانند رعایت حقوق زن، حفظ حدود شرعی و احترام به دین اسلام صورت گیرد. در مقابل، ازدواج با مردان اهل کتاب برای زنان مسلمان در بسیاری از مذاهب فقهی اسلامی ممنوع است، چرا که ممکن است موجب تضعیف ایمان زن مسلمان گردد.

بررسی آرا و اندیشه های سیاسی و کلامی شاه ولی الله دهلوی
1404/01/08 شرعیات

شاه ولي‌الله دهلوی(رحمت الله علیه) از مهم‌ترين شخصيت‌هاي تأثيرگذار در فرهنگ، سياست و مذهب شبه قاره هند در دو سده‌ي اخير، گاه خود را متكلم و فيلسوف اسلامي، گاه صوفي و گاه به محدث و گاه نيز نظريه‌پرداز سياسي و مصلح اجتماعي نشان داده است. وي در هندوستان قرن هجدهم، جنبشي را راهبري كرد كه هم انقلابيون مسلمان و هم اصلاح‌طلبان، هم جريان‌هاي سلفي و هم جريان‌هاي تجددگرا به او استناد مي‌كنند و به نوعي خود را ميراث‌دار او مي‌دانند

(بررسی مسایل کفارات در پرتو احادیث نبوی
1404/01/08 شرعیات

میان فقهاء اختلاف نیست در واجب شدن کفاره سوگند مگربعد ازحانث شدن. وهمچنان اختلاف نیست در وجوب کفاره سوگند منعقده بعد از حانث شدن؛ برابر است که باشد در نفی یا اثبات یک کار مستقبل. چنانچه که اختلاف نیست میان فقهاء به عدم واجب شدن کفاره در یمین لغو که به زمانه ماضی ویا حال باشد؛ برابر است که به نفی ویا اثبات فعل باشد. اما اختلاف دارند فقهاء در واجب شدن کفاره یمین غموس، کفاره یمین لغو به زمانه مستقبل، کفاره یمین متعدد در شئ معین، کفاره یمین متعدد در اشیاء گوناگون،کفاره یمین قبل ازحانث شدن

اقسام خبر به اعتبار کسیکه به او نسبت میشود
1404/01/08 شرعیات

حدیث به اعتبار کسی به اونسبت داده می شود به چهار قسم است، که هرگاه پیامبر صلی الله علیه وسلم سخنی را بگوید: ونسبت آن سخن را به الله جل جلاله نماید وبگوید که الله جل جلاله چنین گفته است به آن سخن حدیث قدسی گفته میشود، و هرگاه سخن، فعل، تقریر یا صفتی به پیامبر صلی الله علیه وسلم نسبت داده شود و گفته شود: پیامبرصلی الله علیه وسلم چنین فرمود یا چنین کاری را انجام داد، و یا درحضور وی چنین کاری انجام داده شد و وی ازآن انکار ننمود به آن سخن، فعل، تقریر یا صفت حدیث مرفوع گفته میشود

بررسی عنصر معنوی جرم در فقه اسلامی و حقوق جزایی افغانستان
1404/01/08 شرعیات

انجام رفتار مجرمانه به تنهای برای مجرم قلمداد کردن فاعلش کافی نمی باشد.لذا علاوه بر انجام فعل مجرمانه.احراز سوءنیت ( قصد مجرمانه ) نیز لازم می باشد.از سوی دیگر سوءنیت یا قصد مجرمانه در انجام تمام افعال مجرمانه بصورت یکسان نبوده بلکه متفاوت از همدیگر می باشد.بنابراین حقوق دانان و قانون گذاران کشورها جنایت را به لحاظ عنصر معنوی یا روانی به سه دسته تقسیم بندی نموده اند

متواتر او صحیح حدیث ترمنح توپیر
1404/01/08 شرعیات

حدیث په اسلام کې د دینی او اخلاقی اصولو د پوهاوی او عملی کولو یوه مهمه سرچینه ده. د تاریخ په اوږدو کې، اسلامپالو د دې سرچینو ارزښتناکه تګلارو څخه د ګټې اخیستنې لپاره حدیثونه راټول، تحلیل او تفسیر کړی دی. د حدیثو په علم کې یوه تر ټولو مهمه مسئله د متثار حدیث او غیر حدیث ترمنځ توپیر دی.حدیثونه د حدیثونو په توګه پیژندل کیږی چې په مختلفو متنونو او زنځیرونو کې لیږدول کیږی.

دامام ابوحنیفه سیاسی اندونه او دهغه تولیزی اغیزی
1404/01/08 شرعیات

د بحث موضوع د اسلام د سترو شخصیتونو ده او دا وړه خبره نه ده، ځکه چې که تاسو هرڅومره هڅه وکړئ، ورځي او میاشتي زیار وباسئ، نشئ کولای د یوه شخصیت د ژوندانه ټول اړخونونه راغونډ کړي، ستاسو قلم به عاجزه سي او ذهن به مو خالي سي خو ډیر زیات مهم ټکي به لا هم درڅخه پاتي وي.د اسلامي امت د سترو شخصیتونو ژوند زموږ او د راتلونکو نسلونو لپاره یوه روڼ مشال دی. نن د یوه ستر او قدرمن عالم او فقیه شخصیت په هکله خبره کوو چې د پوهي او علم په مینه کې لوی شوی او د علم په ډګر کې یې ستري لاسته راوړني لرلي دي

د شرابو او جریمو ترمنځ رابطه
1404/01/08 شرعیات

شرابو د څښلو شرعي حرمت د دې لامل شوی، چې دا عمل زموږ په جزايي قوانينو کې جنايت شي. د دې بندیز ریښه هم په دې حقیقت پورې اړه لري چې مخدره توکي د انسان په هوښیارتیا او عقل باندې تاثیر کوي او یو کس په داسې حالت کې اچوي چې د کوم جرم احتمال وي. د نشه يي توکو او الکولو پر وړاندې مبارزه هم د همدې موخې لپاره ترسره کېږي. ځکه چې د الکول څښلو په پایله کې ډیمنشیا ناوړه پایلې لري

حکم تعلیم زنان از نظر شریعت وقوانین
1404/01/08 شرعیات

بخوان که پروردگارت از همه ولاتر است که ، هما کسی که به وسیله قلم تعلیم نمود وبه انسان آنچه را نمی دانست آموخت ... در حقیقیت وحی با دستور به قرآت آغاز شد ، زیرا قرآت مهم ترین وسیله تثبیت معرفت ودانش وپیگیری حلقه های آن است وبدهی ست که قرائت بعد از کتاب ونوشتن است ، لذا خداوند متعال با خدواند باتعلیم کتابت بر بندگان خود منّت ، آنچه را نمی دانست ، تعلم داد واین دعوت خداوند به سوی علم ومعرفت ،که از همان لحظات آغازین وحی نزول وفرو فرستادن تعالیم اسلام را بدان آغاز کرد

ارزشهای انسانی
1404/01/08 شرعیات

اسلام به‌عنوان دینی جامع و جهان‌شمول بر ارزش‌های والای انسانی تأکید دارد و این اصول را محور هدایت بشر به سوی تعالی اخلاقی و سعادت دنیوی و اخروی قرار داده است. از منظر اسلامی انسان اشرف مخلوقات و خلیفه خداوند در زمین معرفی شده است و برخورداری از ویژگی‌های اخلاقی و معنوی به‌عنوان شاخصه اصلی او مطرح می‌شود.ارزش‌هایی همچون عدالت، محبت، صداقت، کرامت انسانی، احسان، بردباری، همدلی و همکاری، بنیان‌های اساسی در اسلام محسوب می‌شوند که نه تنها به تنظیم روابط فردی و اجتماعی کمک می‌کنند

نمایش 12 رکورد از 41 رکورد