این یک مونوگراف تکمیل بوده که دارای پرپوزل هم میباشد شما میتوانید با پیام گذاشتن در وتسپ ما آن را دریافت کنید
وتسپ:۰۷۹۹۱۱۸۸۳۱
مونوگراف به صورت تضمینی بوده که نیاز به تغیرات ندارد و قبلا دفاع و ارایه شده است
---------------------------------------------
سوال اصلی تحقیق: عنصر معنوی جرم در فقه اسلامی و حقوق جزای افغانستان چگونه است.
سوالات فرعی تحقیق
آقامهدی زاده تحقیق را تحت عنوان خطائی محضکه(1398) به این نتایج دست یافته است:
قانون گذار افغانستان در تقسیم بندی جرایم به لحاظ عنصر معنوی.جرایم را به دو دسته ( جرایم عمدی و غیر عمدی ) تقسیم بندی نموده است.که در واقع جرایم غیر عمدی شامل شبه عمد و خطائی محض می گردد.اما قانون گذار افغانستان بصورت مستقیل از عبارت ( جرایم شبه عمد ) طهیچگونه سخنی به میان نیاورده است که این خود باعث سر درگمی و جنجال آفرینی می گردد.اما در قسمت جرم قتل از عبارت؛ قتل عمد.قتل خطاء و ضرب منجر به موت سخن به میان آورده که بدون داشتن قصد قتل علیه شخص دیگری با وارد نمودن ضرب.جرح یا دادن مواد مضر و یا با ارتکاب هر نوع فعل مخالف قانون عمداً تجاوز نماید به نحوی که فعل او منجر به مرگ مجنی علیه گردد.حسب احوال به حبس طویل محکوم می گردد
فرضیه اصلی تحقیق: به نظر میرسد به دلیل اشتقاق یافتگی حقوق جزای افغانستان از فقه اسلامی.عنصر معنوی جرم در میان حقوق جزا و فقه اسلامی مشترک و همسان باشد.
فرضیه فرعی تحقیق
این اثر.به گونه توصیفی و تحلیلی تحقیق صورت گرفته و یافته ها و داده ها نیز با رویکرد کتابخانه ای تهیه و تدوین شده.برای تکمیل یافته ها نیز از نرم افزارهای مختلف.استفاده شده روش رفرنس دهی تحقیق حاضر نیز به اساس روش A P A انجام شده است.
قلمرو تحقیق از لحاظ بررسی آراء فقهاء.محدودیت زمانی ومکان خاصی ندارد.اما از لحاظ
حقوقی.مکان آن در افغانستان و زمانی به مقررات استناد شده پس از استقلال کشور افغانستان و تشکیل حکومت.به تصویب رسیده است.[1]
فصل اول: کلیات و مفاهیم
فصل دوم : طبقه بندی جرایم بر اساس عناصر.
فصل سوم: عنصر معنی جرم در کود جزای افغانستان و فقه اسلامی
انجام رفتار مجرمانه به تنهای برای مجرم قلمداد کردن فاعلش کافی نمی باشد.لذا علاوه بر انجام فعل مجرمانه.احراز سوءنیت ( قصد مجرمانه ) نیز لازم می باشد.از سوی دیگر سوءنیت یا قصد مجرمانه در انجام تمام افعال مجرمانه بصورت یکسان نبوده بلکه متفاوت از همدیگر می باشد.بنابراین حقوق دانان و قانون گذاران کشورها جنایت را به لحاظ عنصر معنوی یا روانی به سه دسته تقسیم بندی نموده اند
اشتراکگذاری: